地主阶层，是中国几千年封建社会的产物。(.)地主阶层与农民之间的矛盾，是不可调和的，是几千年积攒下来的宿怨加仇恨。地主阶层与农民之间矛盾集中体现在土地问题上，地主阶层以土地为吸器，几千年榨干了农民的血汗和社会资源，只发展了具有中国特色的庄园文化，对生产力的解放和发展，几千年几乎都是一直处在停顿的状态，思想上闭门锁国，国家积弱成贫，这样十九世纪中叶，到二十世纪初期，中国受西方列强等帝国主义国家的大肆侵略和掠夺，也就是命中注定不可避免的事情。
用现在的话来说：落后就要挨打，天经地义。
世界上只要存在以资本主义为主体的帝国主义国家，掠夺和战争就永远不会消失！
于是，土地问题就成了中国革命的焦点，土地问题的解决是中国走向富强的必要条件。开国领袖**曾说过：谁最先解决了中国的土地问题，谁就取得了中国革命的主动权！
就是代表着大地主阶级利益的国民党蒋介石，也清楚地了解这一点，二十世纪六十年代在台湾也不得不进行过一场土地革命。[.超多好看小说]不同的是：台湾的土地革命是由政府包办，矛盾的对立主体：地主和农民，没有面对面进行过直接接触。台湾的土地革命，是由政府雄厚的资金做后盾，为先决条件的。政府先出面将地主的土地作价购买下来，然后再经过某种程序转给农民。在这场土地的交割中，地主得到了资金，农民得到了土地，双方都收益。地主拥有了雄厚的资本，有许多地主以资本为锲机，由地主转化为了大资本家，台湾社会也由农业化社会迅速转化为工业化社会，开始了工业化的革命。
这就像居家过日子，有钱有有钱人的过法，没钱有没钱人的过法，日子总是要过的。二十世纪三四十年代，**领导的土地革命，也就是没钱人的过法，是有当时的社会条件所决定的。当时人们吃饭都成问题，上哪去搞雄厚的资金？**要有国民党从大陆卷走的那么多资金，又面对着像台湾那么小的土地和为数不多的地主，估计他们也会先用资金把地主的地买下来，然后再分给农民，毕竟好人谁都是想做的，没有人愿作恶人。
**领导的土地革命是有政策规定的，地主也能领到与农民一样多的土地和住房，不给地主分地分房，或者分给地主薄地破房，甚至不给分地分房的。会受到严厉批评和纠正的，那也是政策所不允许的。打杀了部分地主恶霸是事实，都是手上有血债的。杀人偿命，千古一理，也并没有什么过分之处。
相反的地主还乡团的报复杀人，却完全是恣意妄为的。如果说还乡团杀人的初期是因为仇恨所致，那么后来的乱杀无辜呢？完全把杀人当成了一种取乐……
孟石匠孟指导员嘴巴被堵上，双手被扭在了身后，五花大绑。打谷场上的钓竿，原本是农民们夜晚打谷挂吊灯所用，现在却成了还乡团行刑的地方。伙家头将孟指导员猛劲推倒，胳膊被绑，自然头先落地，脸被跌得鲜血淋漓。伙家头从后面用绳索绑牢孟指导员的一根大拇指，然后拉动绳索。孟指导员背朝天，面向地，两只胳膊被绑住，向后抬起，就一根母指，被绳索绑牢，被吊到了半空中，孟指导员豆大的汗珠随着鼻尖往下直淌，不一会儿，孟指导员的身体就像从水中捞出一样，浑身上下都被汗水湿透。终于孟指导员支持不住，眼睛泛白，人随之就休克了过去。
高瞎子扬手，伙家头会意。
伙家头急忙就解开了绳索，将孟指导员又放回了地面。
高瞎子不是怕孟指导员死了，他不想让孟指导员就这么死了，这么就死了他认为是便宜了孟指导员，他不想就这样便宜了孟指导员。
伙家头用一桶井水，猛浇在孟指导员的脸上身上，孟指导员醒来，又有了呼吸。
高瞎子笑，高瞎子说：“孟大指导员，耍熊。好戏才刚刚开始就想溜，就想死。没那么容易，那不太便宜了你么？”
孟指导员睁开了眼睛，嘴巴被堵，没法说话。孟指导员白了高瞎子一眼。
伙家头又将孟指导员拉起，绑在钓竿的柱子上，撕烂孟指导员的上衣，找来一根铁丝，用铁丝的一头，从孟指导员的肚子穿了进去，又一段一段往里捅，然后再找铁丝的另一头回从哪里钻出来。找不到，就再捅再找，铁丝的另一头终于从左肋骨间钻了出来，伙家头就挣住铁丝的两头，一抽一拉，一抖动，血顺着铁丝滴答滴答就流了下来。孟指导员痛的浑身打颤，紧紧咬紧了嚼肌，硬是没有一丝声音。
高瞎子看孟指导员强忍着就是不发声，他拿掉了堵在孟指导员嘴上的破布，高瞎子说：“真想听听孟大指导员的哭声，叫声，求饶声！”
孟指导员愤怒，吐了高瞎子一脸血！
高瞎子恼怒，反手打了孟指导员一巴掌，手反被孟指导员脸上坚硬的头骨硌痛了，他呲牙咧嘴，样子十分狼狈，高瞎子喊:“用鞭子，用鞭子给我狠狠地打！打！”
大广子拿来鞭子，劈头盖脸在孟指导员的身上猛抽了起来。孟指导员硬是一声不吭。大广子抽累了，伙家头接过鞭子，粘粘地上的血水，将鞭子浸透，在孟指导员的头上身上猛抽，鞭鞭劈里，孟指导员很快被抽得血肉模糊，奄奄一息。还是没发出一丝声音，哪怕是一声低低的呻吟声。
高瞎子忿恨，高瞎子说：“骨头还真硬！”
高瞎子亲自拿起鞭子，咬牙切齿，说：“扒掉他的裤子，让他尝尝我的厉害……”