枉死城很大，以卞城王化身坐镇的城主府为中心，酒楼所在西城区域（实际不亚于大千世界），属于亲近赢秦。


    大周亡魂集中的南城区，则是反秦核心区。


    经过数次变换身形、让下属代替真身等方法，项羽潜逃遁走一个大圈子，这才来到他们的根据地南城坊市。


    在这里，数十名太乙金仙、金仙等待多时。


    项羽看到这些魔教使者们，神色平淡道：“我当众算计两位学宫大祭酒，如此投名状，圣教应该可以纳我了吧？”


    他违背自己做人的规矩原则，不惜道德绑架两位学宫大祭酒，就是为了割断以往关系，让魔教相信他的诚意。


    稷下学宫虽然在骊山，但它从一开始就不局限秦国，而是海纳百川。


    秦国士子固然占比很高，但实际上稷下学宫的士子中，占据东荒的大商、南荒的大周两国士子并不比秦国士子少多少。


    学宫诞生以后，项家历代子孙都在这里就读兵家、法家、儒家等。


    然而，大周没了，项家也没了。


    仙秦国势如虹，强大至极。


    如果项羽还想要积蓄力量，推翻秦国，国仇家恨一起报，依靠他们自己的力量无法完成，只能联合同样立场的盟友——魔教！


    但在魔界快速扩张的魔教，反而有些看不上枉死城内的反秦势力。


    理由很简单，魔教都是百家弃徒，和稷下学宫的百家正统是道敌，而枉死城内的大部分诸侯亡魂，跟项羽一样，都是百家正宗嫡传。


    项羽就是兵家真传，一度有望竞争下一代兵家道子！


    魔教如何能容纳一个有望成为兵家下一代道子，乃至圣贤的嫡传？


    ‘原来是这样！’赤霄恍然大悟，“他要是知道我们的真实身份，会不会被吓死？”


    玄玑则是叹息不断。


    项羽不清楚他们的真实身份，还以为他们是性格宽容的管仲、鲍叔牙。


    要是知道真相，给他三万个胆子，也决计不敢胡来。


    学宫大祭酒自然是心胸开阔圣贤，没有大格局、大胸怀，斤斤计较，睚眦必报，如何能服众。


    可赏罚分明、处事公正也是必须的。


    不然，大祭酒如何管教？


    因此，他当众道德挟持，传回稷下学宫，固然会被学宫百家夫子们责骂，被南子记大过，丧失兵家准道子资格。


    这只是表面上的名分损失，真正的代价是失去了兵家下一代道子的庇护。


    当年天地人三道嘉勉，百家圣贤地位特殊，可以监督三界至尊、圣人，教化天下万族生灵。


    可以说，只要圣贤们不犯错，或者说不犯下最大原则性大错，基本可以安然度过大劫。


    百家圣贤，带了一个圣字，自然也有特殊的“超脱”天命。


    百家道子没有圣贤的天地人三道庇护，依旧可能陨落在杀劫之中，可有自家道脉加持，只要没有被除名，哪怕是陨落了，依旧可以在冥界享受一定的地位，并得到气运庇护，逢凶化吉。


    甚至有希望进入神道，成为天地人三界神灵一员，和天地同寿。


    道脉气运、学宫嫡传身份、三界地位，才是百家道子让无数学子、大罗金仙都想竞争的原因!


    道子的身份，一点不输给圣教嫡传、圣人弟子！


    而现在，这种超然的福利，被项羽主动放弃了!


    仙秦的太尉韩信，估计要笑死！


    没了最主要的大敌，他可以安心等退休，然后前往学宫，成为兵家道子，等完成自己的兵家经典，就能争一争兵家新一代圣贤。


    属实是躺赢！


    ‘好不容易战死，洗掉了杀劫因果，为什么又要卷入其中呢？’


    玄玑没有因为项羽的“算计”就动怒。


    他没有那么可笑的小器量！


    何况，项羽想算计的是管仲、鲍叔牙，根本也不过是为了割袍断义，讨好魔教而已。


    不过，他也没有想阻止南子惩戒项羽的想法。


    都是成年人，做错事了，自然要受惩罚。


    他现在可是扮演管仲，学宫的前大祭酒，现在的大圣贤，百家的颜面！


    根本不用他亲自动手，南子、孙武、孙膑、尉缭、王翦等就会自发批评。


    他可惜的是项羽这个混沌转世！


    本来一个脱劫的机会摆在眼前，只需要在枉死城等待多年，救赎枉死之魂，积累足够的功德，说不定就能在几十万年之后，获得一个不错的转生机会。


    如果有兴致，还可以在枉死城写兵书，阐述兵阵争端之法，也不是不能成为圣贤。


    但现在，项羽又要入劫走一遭，说不定要死上几十次。


    “可惜，可叹，可怜！”


    如今的他，总算有资格可怜混沌了！


    远在亿万里之外的项羽莫名感到身心一寒，似乎自己错失了什么。


    邪极宗宗主、法家弃徒、曾差一点就成为法家圣贤的邓析伸出手，笑道：“欢迎项道友加入我邪极宗，将军要是愿意，可为我邪极宗四大法王之首，号曰霸王！”


    邓析，郑国大夫，提倡“不法先王，不是礼义”（反对效法以前的君王法制，认为它们不是大家需要的社会礼义制度）。


    他比子产还要激进，否定君王存在的意义。


    聚众讲学，向人们传授法律知识和诉讼方法，并帮助别人诉讼，利用法律的漏洞逃避法律的刑罚。


    这导致了“郑国大乱，民口欢哗”，法律威严不存。


    继子产、子大叔而任郑国执政的姬驷歂对付不了这种局面，于是“杀邓析，而用其竹刑”，只是邓析不傻，发现危机之后，就连忙逃亡稷下学宫。


    按理来说，邓析是一个有才华的人，可以挑出法律漏洞，完善法家道理。


    但很可惜，这个人很没有原则，为了好处而成为讼棍铁嘴，屡屡为富者权贵逃避罪责。


    属于是有才无德的代表人选之一！


    只要给足够的钱，就算是杀人犯照样帮助逃脱刑法。


    所以，他最终因小失大，被法家斥责为“邪法乱士”，在学宫之外，和法家圣贤斗法三个多元会。


    最终仙秦法律在他和法家数代圣贤管仲、李锂、商鞅、韩非的斗法中，彻底大成，再想要挑骨头、找漏洞变得异常艰难。


    “还有三个是谁？”新晋霸王项羽好奇问道。


    邓析淡定道：“暂定还有龙王、虎王、凤王，为教中宗主之下护教法王，不过人选暂时还没有定下来。”


    水中以天龙第一，陆上以猛虎最凶，天空以凤凰为王。


    邓析野心不小！